- 조문 예절
- 제례 예절
옷의 색상 검은색 정장이 기본이나, 무채색 계열의 어두운 옷도 괜찮습니다.
외투나 모자 외투나 모자는 장례식장 분향실에 들어가기 전에 벗는 것이 예의입니다.
화려한 악세사리 착용 삼가 지나치게 화려한 악세사리(시계, 귀걸이, 팔찌 등)는 착용을 삼가 해야 합니다.
양말, 넥타이, 스타킹 구매 가능 어두운 색의 양말, 넥타이, 스타킹이 없을 경우 장례식장(매점)에서도 구매가 가능합니다.
01 조객록 서명
02 분향 혹은 헌화
03 재배 또는 묵념
04 조문
05 부의금 전달
상주와의 맞절 영좌에서 물러나와 상주와 맞절합니다. 종교적 이유로 절을 못한다면 정중히 목례만 해도 괜찮습니다.
맞절 후 절을 한 후에 간단한 인사말을 건네도 좋지만, 기본적으로 아무말 하지 않는 것이 일반적입니다.
문상 후 문상이 끝난 후에는 두세 걸음 뒤로 물러난 뒤 몸을 돌려 나오는 것이 예의입니다.
목례 인사 상주, 상제에게 악수를 청하는 행동을 삼가고, 인사는 목례로 대신합니다.
큰 소리 삼가 반가운 지인을 만나더라도 큰 소리로 이름을 부르지 말아야 합니다.
대화 시 주의 점 유가족에게 계속 말을 시키거나, 고인의 사망 원인을 상세히 묻는 것은 실례입니다.
주도(酒道) 장례식장에서 술을 마실 때는 본인이 본인 잔을 채워서 마시는 것이 좋고, 건배도 해서는 안됩니다.
봉투 한자어 봉투 앞면 중앙에 추모의 의미를 담은 한자어를 적습니다. 보통 부의(賻儀)를 가장 많이 씁니다.
이름과 소속 봉투 뒷면 왼쪽 하단에 세로로 이름을 적습니다. 소속은 이름의 오른쪽 위쪽에 적습니다.
부의금 부의금은 홀수단위(3, 5, 10, 15, ....)로 내며, 새돈이 아닌 헌돈을 내는 것이 좋습니다.
추도(追悼) 돌아가신 분을 생각하며 슬퍼하고 있다는 뜻
애도(哀悼) 죽음에 대해 슬퍼하고 있다는 뜻
부의(賻儀) 상을 치루고 있는 곳에 보내는 물품이라는 뜻
위령(慰靈) 돌아가신 분의 영혼을 위로하고 있다는 뜻
근조(謹弔) 죽음에 대해 슬퍼하고 있는 뜻
추모(追慕) 돌아가신 분을 그리며 생각한다는 뜻
01 장례식장에 도착하면 먼저 조객록에 서명합니다.
02 부의금은 문상이 끝난 후 내는 것이 기본이지만, 요즘은 조객록 서명 시 함께 내기도 하니 주변 분위기에 맞추면 됩니다.
03 상가의 종교나 집안 문화에 따라 문상법의 차이가 있으니 주의할 점이 있는지 물어보는 것이 좋다. 특별히 없을 경우, 본인의 종교에 맞는 예법에 따릅니다.
헌화 순서 빈소에 들어가서 상주에게 가벼운 목례 후, 분향 혹은 헌화를 합니다.
단체로 왔을 시 단체로 왔을 경우, 대표로 한 명만 분향 혹은 헌화를 하는 게 좋습니다.
절대 입으로 불어 꺼서는 안됩니다.
공손히 향로에 꽂습니다.
왼손으로 오른손을 받칩니다.
최근에는 줄기가 고인을 향하게 놓는 방식도 통용됩니다.
01 제사상차림의 기준위치는 지방(신위)이 있는 쪽이 북쪽입니다. 신위의 오른쪽은 동쪽, 신위의 왼쪽은 서쪽입니다.
02
남자조상은 서쪽(왼쪽) 여자조상은 동쪽(오른쪽)에 위치합니다.
남좌여우(男左女右) 즉, 남자조상의 신위(지방), 밥, 국, 술잔은 왼쪽에 놓고 여자조상은 오른쪽에 놓습니다.
03 조상의 제사는 배우자가 있을 경우 함께 모십니다. 합설(合設) 밥, 국, 술잔은 따로 놓고 나머지 제수는 공통으로 합니다.
04 밥은 서쪽(왼쪽) 국은 동쪽(오른쪽)에 위치 합니다. 반서갱동(飯西葉東) 즉, 산 사람의 상 차림과 반대입니다. 수저는 중앙에 놓습니다.
05 어동육서(魚東肉西), 고기는 서쪽(왼쪽) 생선은 동쪽(오른쪽)에 위치합니다. 두동미서(西), 꼬리는 서쪽(왼쪽) 머리는 동쪽(오른쪽)에 위치합니다.
06
적은 중앙에 위치합니다. 적전중앙(敵前中央) 적은 옛날에는 술을 올릴 때마다 즉석에서 구워 올리던 제수의 중심음식 이었으나 지금은 다른 제수와 마찬가지로
미리 구워 제상의 한가운데 놓습니다.
07
탕은 3열에 위치합니다. 신위를 기준으로 1열은 밥과 국, 2열은 적과 전, 3열은 탕, 4열은 포와 나물, 5열은 과일 및 과자류 순으로 놓습니다.
생동숙서(生東熟西)로 나물은 서쪽(왼쪽) 김치는 동쪽(오른쪽)에 위치합니다.
08 좌포우혜(左脯右醯)로 포는 서쪽(왼쪽) 식혜는 동쪽(오른쪽)에 위치한다.
09
대추, 밤, 배, 감의 순으로 놓습니다. 조율이시(棗栗梨枾) 즉, 보통 진열의 왼쪽에서부터 대추, 밤, 배, 감의 순서로 놓고 있습니다.
흰 과일 서쪽(왼쪽) 붉은 과일은 동쪽(오른쪽)에 위치합니다. 홍동백서(紅東白西) 즉, 예서에 따라 붉은 과일은 동쪽, 흰 과일은 서쪽에 놓습니다.
먼저 대문을 열어 놓습니다.
제상의 뒤쪽(북쪽)에 병풍을 치고 제상 위에 제수를 진설합니다.
지방을 써붙이고 제사의 준비를 마칩니다. 고례에는, 출주라 하여 사당에서 신주를 모셔 내오는 의식이 있었습니다.
영혼의 강림을 청하는 의식입니다.
집사가 제상에서 잔을 들어 제주에게 건네주고 잔에 술을 조금 따릅니다.
제주는 두 손으로 잔을 들고 향불위에서 세 번 돌린다음, 모사 그릇에 조금씩 세 번 붓습니다. 빈잔을 집사에게 다시 건네주고 일어나서 두 번 절합니다.
향을 피우는 것은 하늘에 계신 신에게 알리기 위함이고, 모사에 술을 따르는 것은 땅 아래 계신 신에게 알리기 위함입니다.
고인의 신위에 인사하는 절차로서 모든 참사자가 일제히 두번 절합니다.
신주인 경우에는 참신을 먼저하고, 지방인 경우에는 강신을 먼저합니다.
미리 제찬을 진설하지 않고 참신뒤에 진찬이라하여 제찬을 올리기도 합니다.
진찬때는 주인이 육, 어, 갱을 올리고 주부가 면, 편, 메를 올립니다.
제주가 첫 번째 술잔을 올리는 의식입니다.
제주가 신의 앞으로 나아가 꿇어 앉아 분향합니다.
집사가 잔을 제주에게 주고 술을 가득 붓습니다. 제주는 오른손으로 잔을 들어 향불 위에 세번 돌리고 모사 그릇에 조금씩 세 번 부은 다음 두 손으로 받들어 집사에게 줍니다.
집사는 그것을 받아서 데 그릇과 갱 그릇 사이의 앞쪽에 놓고 제물 위에 젓가락을 올려놓는다.
집안에 따라서는 술을 올린 뒤에 메 그릇의 뚜껑을 엽니다.
초헌이 끝나면 참사자가 모두 꿇어 앉으면 축관이 옆에 앉아서 축문을 읽습니다.
축문은 제주가 읽어도 되는데, 엄숙한 목소리로 천천히 읽어야 합니다.
축문 읽기가 끝나면 모두 일어나 두번 절합니다.
두 번째 술잔을 올리는 의식으로 원래는 주부가 올립니다.
주부가 올리기 어려운 경우에는 제주의 다음 가는 근친자가 올립니다.
절차는 초헌때와 같으나 모사에 술을 따르지는 않습니다.
주부는 네 번 절합니다.
세번째 잔을 올리는 의식이다. 아헌자의 다음 가는 근친자가 아헌때와 같이 합니다.
잔은 7부 쯤 부어서 올립니다.
종헌이 끝나고 조금 있다가 제주가 다시 신위 앞으로 나아가 꿇어앉으면 집사는 술 주전자를 들어 종헌때 7부쯤 따라 올렸던 술잔에 세 번 첨작하여 술잔을 가득 채웁니다.
첨작이 끝나면 주부가 메 그릇의 뚜껑을 열고 숨가락을 때 그릇의 중앙에 꽂습니다.
젓가락을 고른 뒤 어적이나 육적 위에 가지런히 옮겨 놓습니다.
숟가락은 바닥(안쪽)이 동쪽으로 가게 합니다.
삽시정저가 끝나면 제주는 두번 주부는 네번 절합니다.
참사자가 모두 잠시 밖으로 나가 문을 닫고 기다립니다.
대청 마루에 제상을 차렸으면 뜰 아래로내려가 읍 한 자세로 잠시 기다립니다.
단칸방의 경우에는 제자리에 엎드려 몇분 동안 있다가 일어섭니다.
달았던 문을 여는 절차이다. 축관이 헛기침을 세 번하고 문을 열고 들어가면 참사자가 모두 뒤따라 들어간다.
갱저를 고른다. 이때 참사자는 모두 머리를 숙이고 잠시동안 조용히 앉아 있다가 고개를 든다.
숭늉 그릇에 놓인 수저를 거두어 제자리에 놓고 메 뚜껑을 덮는다.
고인의 영혼을 전송하는 절차로서 참사자가 신위 앞에 일제히 두 번 절한 뒤 지방과 축문을 불사른다.
지방은 축관이 모셔온다.
신주일때는 사당으로 모신다. 이로서 제사를 올리는 의식절차는 모두 끝난다.
제상위의 모든 제수를 집사가 뒤쪽에서 부터 차례로 불린다.
참사자가 한자리에 앉아 제수를 나누어 먹는데 이를 음복이라 한다.
음복을 끝내기 전에는 제복을 벗거나 담배를 피워서는 안된다.
고려에는 준 이라하여 참사자뿐만 아니라 가까운 이웃들에게 제사 음식을 나누어 주고 이웃 어른들을 모셔다가 대접하기도 했다.
제상 위에 흰 종이를 깔고 제수를 진설한 뒤, 지방을 써서 붙입니다.
제주가 분향하고, 모사에 술을 부은 뒤 제주와 참사자가 일제히 신위 앞에 두 번 절합니다.
고인에게 첫 술잔을 올리는 절차입니다.
술잔에 채워 두 손으로 받들고 향불 위를 거쳐 밥 그릇과 국그릇 사이 앞쪽에 놓습니다.
집사가 없이 제주 혼자서 해도 무관합니다.
잔을 올린 뒤 두 번 절합니다.
초헌이 끝나면 제주는 축문을 읽고 두 번 절합니다.
축문을 읽는 동안 참사자들은 모두 꿇어 앉아 머리를 약간 숙이고 경건한 마음으로 듣습니다.
축문 읽기가 끝나면 주부가 두번째 술잔을 올리고 네 번 절합니다.
제주의 근친자가 세번째 술잔을 올리고 두 번 절합니다.
제수를 많이 드시라고 비는 의미로 숟가락을 밥에 꽂고 모든 참사자가 고개를 숙여 묵념합니다.
숭늉(혹은 냉수)을 국과 바꾸어 놓고, 수저로 밥을 조금씩 세 번 떠서 물에 만 다음 수저를 물 그릇에 가지런히 놓고 잠시 국궁하고 서 있다가 일어납니다.
참사자 일동이 일제히 신위 앞에 큰절을 올립니다.
안녕히 가시라는 작별의 인사를 드리는 것입니다.
지방을 거두어 축문과 함께 불사르고, 상을 물립니다.
참사자들이 제사 음식을 나누어 먹습니다.
음복을 함으로써 조상님들의 복을 받는다는 속신이 있습니다.
기제/절사/연시제
기제 : 제주로부터 2대조까지 지냅니다.
절사 연시제 : 직계 조상
기제 : 사망한 날 해진 뒤, 제주의 가정에서 지냅니다.
절사 : 매년 추석절 아침, 제주의 가정에서 지냅니다.
연시제: 매년 1월 1일 아침에, 제주의 가정에서 지냅니다.
직계자손
간소한 반상음식으로 합니다.
절사에는 송편으로, 연시제에는 떡국으로 밥을 대신할 수 있습니다.
이 예가 그리 복잡하지 않는데도 불구하고 제대로 지켜지지 않음은 그 만큼 현대인들이 제사(祭祀)를 등한히 한다는 반증이 되며 따라서 조상에 대한 자손의
도리를 다하지 않은 결과가 되는 것입니다. 자기를 낳아 길러주고 돌보아주신 선조(祖)에 대한 정성을 다하는 예(禮)로서 모시는 자손의 당연한 도리입니다.
과일줄의 끝에는 조과류(손으로 만든과자)를 쓰되, 그 순서는 다식류(송화 녹말 흑임자)을 먼저 쓰고 그 다음이 유과류(산자, 강정 등), 마지막 끝에 당속류(오화당, 원당,옥춘 등)를 사용합니다.
시저(수저와 대접)는 단위제의 경우에 메의 왼쪽에 올리며 양위합제의 경우에는 중간 부분에 올립니다.
면(국수)는 건데기만 올리며 청(조청, 설탕)은 편의 왼쪽에 올립니다.
향상 위에 간혹 모사진 이라하여 강신할때 사용하는 잔을 놓기도 합니다.
좌포우혜 : 좌측에 포, 우측에 혜(식혜)
어동육서 : 동쪽으로 어류, 서쪽에는 육류
두동미서 : 생선의 머리가 동쪽 방향으로, 꼬리는 서쪽 방향으로 향합니다.
조율이시 : 대추.밤.배.감의 순서로 과일을 올립니다. (조율시이 라하여 감과 배의 순서를 바꾸는 경우도 있습니다.)
제사 음식의 조리법
고추가루와 마늘, 양념을 하지 않습니다.
식혜, 탕, 면은 건더기를 사용합니다.
몸을 깨끗이하며 청결하게 조리를 하여야 합니다
※ 진설의 순서는 시접과 잔반을 제일 먼저 올리되 앞줄서부터 순서대로 놓으면 됩니다.
※ 참고로 조(대추)는 씨가 하나로 임금을 뜻하고 율(밤)은 세돌로 삼정승, 시(감)는 여섯개로 육방관속, 이(배,사과)는 여덟개로 8도 관찰사를 뜻함으로 조율시이의 순서가 옳다고 하는 예가 있습니다.
※ 설에는 메 대신 떡국을 놓으며 추석때는 메 대신 송편을 놓습니다.
※ 두분을 모시는 양위합제때에는 메(밥)와 갱(국)과 시저를 각각 두벌씩 놓으면 됩니다.
※ 시저(수저)를 꽂을 때에는 패인곳을 절하는 쪽으로 메(밥)의 한복판에 놓습니다.
※ 남좌여부라하여 남자는 좌측, 여자는 우측으로 모시는 것이 원칙이나 3년상안에는 산분하고 같이 대하는 것을 참고로 합니다.
그러나 지금은 한글로 알기 쉽게 쓰기도 하며 크기는 폭 24cm정도 길이는 36cm 정도로 합니다.
유(維) 이어 내려온다는 뜻
세차(次) 간지를 좇아 정한 해의 차례라는 뜻
간지(干支) 간지는 천간지지 육십갑자의 그 해의 태세를 쓴 것이며 그 예로 금년이 기미년이면 기미라고 씁니다.
모월(其月) 그 제사날을 쓴 것이며, 예를들어 제사날이 十五日이면 그대로 十五日을 씁니다.
간지삭(干支朔) 그 제사의 초하루라는 뜻으로 제사달 초하루의 일진을 씁니다. 예를 들면 초하루의 일진이 정해(丁)이면 丁라 씁니다.
간지(干支) 그 제사날의 일진을 씁니다. 예를 들어보면 十五日이 제삿날이고 十五日의 일진이 甲이면 甲子라고 씁니다.
감소고우(敢昭告于)
삼가 밝게 고한다는 뜻으로 처상(業)에는 감(敵)자를 버리고 소고우라고만 쓰며 아우이하는 다만 고우(告)라고만 씁니다.
여자위의 경우 본관성씨를 쓰며 남자위에는 학생(학생)을 쓰나 만약의 경우 남 자가 벼슬을 했을 때 학생 대신에 그 벼슬의 관직을 쓰며
그의 부인은 남편의 관직명을 따라서 유인 대신에 관명을 씁니다.
세로쓰기 축문은 세로 쓰기를 합니다. 축문치수는 24cm x 36cm
길이 2자 (약 60cm) 너비 2자 6치 (약 78cm)의 백지를 12간으로 접어 접어진 선 11개를 오른쪽에서부터 1~11 까지 번호를 가정한다.
오른쪽부터 1년과 2선을 연겹쳐 왼쪽으로 접고 3선은 건너뛰고 4선을 기준으로 하여 왼쪽의 부분을 오른쪽으로 접는다.
5선을 기준하여 다시 왼쪽으로 접으면 6, 7, 8, 9, 10, 11 선이 보인다.
이것을 접어진 그대로 뒤집어서 6선을 왼쪽으로 싸서 접으면 7, 8, 9, 10, 11 선이 남는다.
위, 아래의 점선을 접고 다시 8선과 10선을 오른쪽으로 접은 뒤 11선을 안으로 끼워 넣으면 완성된다. 동그라미가 쳐진 번호의 선은 접하지 않는다.
고인의 사진으로 대신하거나 현대식의 지방을 써 붙인다. 지방은 너비 6cm, 길이 22cm 정도의 한지나 백지 위에 먹으로 쓴다.